Obsah:
Lékařské video: Snadno ovlivnitelná lidská mysl
Zůstává tlustou vzpomínkou na to, jak demonstrace a vzpoury '98 zuřily zemi poté, co Soeharto oznámil, že odstoupil z prezidentského úřadu. Nebo jak nepokoje mezi nepřátelskými řidiči taxíků a řidiči dopravních služeb založených na aplikacích, k nimž nedávno došlo, způsobily překážky a ne velký počet zraněných obětí.
Ať už je to demonstrace vedoucí k rozsáhlým nepokojům, nebo dav lidí, kteří jsou zaneprázdněni, když zabíjejí zločince, nikdo neví jistě, co skutečně spouští toto ničivé chování. Je to produkt mladých lidí, kteří chtějí pouze uplatnit své práva, nebo jsou pouze čistě radikální?
Diváci a oběti nepokojů nebudou moci vyvodit osobní závěry, aby se pokoušeli porozumět, co je důvodem hromadného násilí. Existuje racionální vědecké hledisko, aby bylo možné pochopit, co vyvolalo nepokoje?
Přitažlivost davu
Dave je něco, co vždy přitahuje pozornost. Představte si, ať jste kdekoliv, pokaždé, když uvidíte, jak se do davu spojí velká skupina lidí, určitě budete mít zájem zjistit, co se děje, a zapojit se do této části davu. Na jedné straně je dav viděn jako něco neobvyklého, něco, co je "nakažlivé", dokonce i něco, co je děsivé. Ale současně byl dav viděn s úžasem a plným kouzla.
Být součástí velké skupiny lidí, ať už se jedná o fotbalový zápas nebo rockový koncert, může být jedinečným zážitkem. Kolik z nás se nevědomky připojilo k tleskání nebo fandění, protože lidé kolem nás dělají totéž, i když nevíme, co se opravdu stalo. Chování této podivné kolektivní skupiny je studováno v oblasti sociální psychologie nazvané "davová psychologie".
Teorie 1: Členové davu mají tendenci být sami
Nejdůležitějším z chování davu, zvláště v nepokojích, je to, že tato akce nastává spontánně a je v podstatě nepředvídatelná. Podle této teorie, když se ve skupině stávají členové anonymní, snadno ovlivňováni, mají tendenci být poslušni a / nebo slepí oči na to, co dělají ostatní členové ve skupině. Budou také jako ztráta své identity, aby se nevědomě chovali způsobem, který je v rozporu s osobními normami.
To je to, co dělá mnoho lidí nasákavých do mas, a sleduje všechny myšlenky nebo emoce vůdce skupiny, i když tyto emoce mohou být destruktivní. V davu lidé napodobují to, co vidí, aniž by mysleli.
Teorie 2: Členové davů předložili solidaritu
Problém je v tom, že základní myšlenky psychologické teorie davu jsou poměrně zastaralé a obtížné se stát novým měřítkem. Historický a psychologický výzkum ukazuje, že ve skupinách a davech nejsou členové obecně mezi sebou anonymní, neztrácejí svou identitu nebo ztrácejí kontrolu nad svým chováním. Místo toho obvykle působí jako skupinová entita nebo společenská identita.
Dave působí způsobem, který odráží kulturu a společnost; založené na kolektivním porozumění, normách a hodnotách, stejně jako ideologii a sociální struktuře. Výsledkem je, že davové události mají vždy vzory, které odhalují, jak lidé vidí svou pozici ve společnosti, stejně jako pocit správného a špatného.
Na rozdíl od přesvědčení, že masy působily jen slepě, teorie Clifford Stott z University of Liverpool Živá věda, klasifikovat kolektivní chování davu jako modelu vypracované sociální identity, který uvádí, že každý jednotlivec v davu stále drží osobní hodnoty a normy a stále si myslí o sobě. Přesto, nad identitou každého jednotlivce, také rozvíjejí společenské nouzové identity, které zahrnují skupinové zájmy.
Je citován EP Thompson, odborný historik teorie chování davu The Guardian, tvrdí, že ve světě, kde jsou menšinové skupiny zpravidla ovládány, vzpoury jsou formou "kolektivního vyjednávání". Přinejmenším podle řečníků se jejich problémy staly pro většinu stejným problémem, a proto většinová strana (policie nebo vláda) byla pověřena řešením svých dříve ignorovaných problémů.
Nepokoje se obvykle vyskytují, když jedna skupina má smysl pro solidaritu ohledně toho, jak je s jinými skupinami nespravedlivě zachází, a považují kolektivní konfrontaci za jediný způsob, jak vyřešit situaci. Vskutku ve skupinách je lidé oprávněni vytvářet společenské hnutí, aby zvrátili běžné společenské vztahy.
Teorie 3: Davy vs. ostatní
V davu lidé mohou jednat o soubor skupinových uvědomění, ale akce každého člověka budou interpretovány různými způsoby osobami mimo skupinu.
Když lidé mimo tuto skupinu mají větší pravomoc interpretovat akce davu (například demonstranti jsou považováni policií za samostatnou součást společnosti a ohrožují společenský řád), může to vést k tomu, nepředstavitelnou situaci. Policie byla navíc schopna toto chápání davu unést snahou zastavit veškeré aktivity demonstrace jakýmkoli způsobem vzhledem k špičkovým technologiím a komunikačním zdrojům policie.
Kvůli snahám o umlčení akce a protože je také považován za nepřítele společenství a potenciální nebezpečí, demonstranty, kteří původně prováděli mírovou akci, začnou také spolupracovat na boji proti tomu, co považuje za útisk. Hromadní členové se cítí ohroženi a násilně reagují, aby zachovali své skupiny. Navíc, v důsledku toho, že mají stejné zkušenosti v rukou policistů, samostatné malé skupiny se nyní považují za součást obecné skupiny, ale s radikálnějšími prvky než skupinou a se základními motivy, které se mohou lišit od hlavní skupiny . Někteří jsou politicky motivovaní, někteří se chtějí zúčastnit rabování, zatímco jiní se chtějí zapojit do ničivého chování bez jakéhokoli důvodu. Takže je obtížné teoretizovat stejné chování, které je způsobeno velmi odlišnými impulsy.
Rozšíření této skupiny spolu se smyslem solidarity očekávané a získané mezi členy skupiny vedou k pocitu sebekonsolidace a touhy zpochybnit policii. Tuto výzvu policie považuje za potvrzující opatření k jejich počátečnímu vnímání a nakonec jim přináší větší kontrolu a moc nad davem. S tímto vzorem se bude zvyšovat a pokračovat závažnost nepokojů.
Rovněž ovlivňují sociální a ekonomické zázemí
Stott poukazuje na to, že chování davu v nepokojích je jen jedním příznakem závažného základního problému. Hromadné rabování a žhářství během měnové krize z roku 1998 například ukázaly veřejný hněv na ekonomické nerovnováze nebo nedostatek spravedlivých příležitostí pro lidi.
Simon Moore, výzkumný pracovník výzkumné skupiny pro otázky násilí a společnosti na Cardiffské univerzitě ve Walesu, tvrdí, že existuje rozhodující faktor, který by mohl sjednotit všechny výtržníky, totiž vnímání, že pocházejí z nízkých sociálních, ekonomických a politických statusů. Ve studii, kterou udělal, Moore zjistil, že nízké ekonomické postavení (více finančně neschopné než ostatní lidé ve stejné oblasti) a ne skutečná chudoba (definovaná jako nedostatek schopnosti platit za věci, které potřebujete) způsobila utrpení . Spolu s utrpením má nízké postavení ve společnosti také nepřátelství. Podle Moora, nízký stav povzbuzuje stres, který se projevuje formou agrese.
ČTĚTE TAKÉ:
- Co říká svět zdraví o majetku nadpřirozených bytostí?
- Nechápejte mě špatně, antisociální a ansos jsou jiné
- Více o více osobnostech
